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神话开讲之一《盘古开天》

编辑:石家庄心理咨询师 时间:2020-12-07 09:24 点击:


中国神话故事分析
课程描述
体验和分析相结合
童话和神话是载体。通过故事分析达成:对心理学更深的了解;对个人内心的了解,促进自我成长。换句话说,课程不以神话讲解为主,而是通过故事来折射自己的内心世界。
从童话进入神话,自我探索之旅
童话涉及到个人无意识部分。神话涉及更深在的集体无意识。
我们生命中有很多共性的东西,在神话中体现出来。从自我探索的角度讲,从童话分析到中国神话分析,是由浅入深的过程。随着持续的探索,向下走的越深入,向上发展的空间越大,越有可能达到自我实现的目标。这是开设童话神话分析的基本目的。
如何操作
*每分析一个故事,每个人先谈自己的感受,分享哪些人哪些事儿哪些情境打动了你。
*大家充分分享交流,展开讨论。
*盛教授来分析、讲解核心议题。讲解侧重与大家相关的当下,跟童话神话结合起来,看问题发生的过程、根源以及发展的趋势。
带领者
盛秋鹏教授集心理学、哲学、佛学、道学、生命智慧与一身,中庸朴实温和有力的引领风格
 
 
中国神话分析五个板块
*创世初开  *英雄神话 *上善若水 *天上人间 *神怪传奇
几个板块各有特色,看板块分类大概会明白:世界怎么来的;我们从哪里来,到哪里去。
 
神话开讲啦(一)
 
创世初开
盘古开天地,中国最原始的神话。
 
 
【听学员讲神话讲自己】
学员:神话奇妙的是,你不知道什么时候知道的,可能是听某个亲戚,也可能是听某个老师讲的,不知什么时候就知道了。感觉跟自己什么关系都没有,很抽象,很象征性,没有什么艺术加工。
学员:我看了很有感觉。神话带给我很温馨的回味。让我想起小时候夏天父亲讲中国神话的情境。爸爸讲这个故事的时候,感觉盘古很有力量。
这次看又有新的理解:无论东方还是西方,都是从混沌中来.....
我的体会是,盘古开天是一个子宫孕育的过程。我小时候老是好奇:人们肚子大是怎么回事,从小就埋下探索的种子。
盘古死后,左眼是太阳,右眼是月亮,他们是阴阳两面,不可或缺。
还有孤独感,盘古生下来因为孤独,创造了世界上很多东西,由此联想到每个人都活在自己的神话里,也许每个人都是自己的神,做很多事儿,包括创造世界给自己很多丰富的东西。我就有这个体验,闲的时间久了,慢慢就会生出孤独感,然后做点事儿就会更有精神。孤独感好像是与生俱来的。生活就是要做点事,也要体验根子里固有的孤独。
学员:故事让我感觉不舒服,挺悲壮,尤其看到他头顶天脚踩地时很有情绪,越看越火,越看越生气,为了天地把自己搭进去,感觉好傻,再往后看,撑不住四分五裂了,感觉特别难过,自己很重要的东西全没有了,不舒服。
【花絮】
盘古怎么了,最后怎么了
死了
怎么四分五裂了?
就是撑着天地,最后撑不住了,累死了,倒下了,他的身体化为山川江河。
学员:我这个人特别不会讲故事,但今天讲讲故事。我对这个神话,对中国神话一点感觉都没有。我知道这个故事,自己觉得知道,一直没有去看。在来的路上,在车上,我想,得听听盘古开天怎么回事,于是打开喜马拉雅找到神话故事。中国神话故事第一个就是《盘古开天辟地》,我就开始听,听了一个再听一个,我不知道他会讲几个故事,就顺其自然一直听吧,听了一路。
我先讲讲这个故事:宇宙最开始是像个大鸡蛋一样,盘古孕育在其中,他每天长啊长,长了一万八千年。有一天他突然醒了,浑身特别憋闷,难受,他拔下牙齿,化成一把斧子,使劲劈,分开了天地。清者往上升变成了天,浊者向下沉化为地。分开后的天地有往里合的趋势,他手撑着天,脚踏着地,天日增高一丈,地日增厚一丈,经过了一万八千年,天很高了地很厚了,盘古身高九万里,他知道天和地不会再合一起了,他也累了,倒下了。左眼化为太阳,右眼化为月亮,头发化为星辰,身躯化为山岳,血液化为河流......经络变成了道路,汗毛变成了花草树木,呼出的气变成风,汗变成了雨露。声音变成了雷霆,骨骼牙齿变成了矿石宝藏,从此大地上特别有生机了。
听了两遍我都没有记住。我对混沌的状态,在鸡蛋里边混沌的状态特别有感觉。难受,也想拿着大斧子乱砍,迷迷糊糊的,不清楚,老想弄清楚,。撑着天和地的时候,特别有感觉。努力的撑着天和地。说到神话,盘古开天辟地,不觉得这是神话,而认为女蜗造人,后羿射日,西游记,封神榜是神话。
像是哲学
学员:我感觉这个盘古开天辟地的故事挺悲壮的。盘古图什么,他自己一点好处也没得到,圣经上上帝创造了世界,最起码上帝心里是这么想的,他去这么做。你说盘古图啥,他一点好处也没得到。
学员:我不觉得他没有得到好处。他是因为受不了,他憋得难受,必须一斧子劈开,必须去撑着去分开。合着压下来特别难受。我觉得他图的就是:我要把他(混沌)分开,我要把他(混沌)弄清楚,如果不这样那就把我憋死。
学员:你看他最后生命也没有了。圣经故事,上帝觉得亚当孤单,又创造了一个骨中骨肉中肉,创造了一个夏娃。盘古多可怜哪,连个伴也没有,混混沌沌的,劈了一斧子,分开天和地。我就觉得他天天撑着这么累。到最后任务完成,自己全都奉献了。山川日月,风树小草,都是他奉献的。也没有一个伴。他不象圣经故事,上帝要有光就有光了,盘古什么都没有。
学员:没有逻辑的感觉
学员:对啊!我看神话故事,先看中国的神话,然后再看童话,后来看希腊神话。感觉最没意思的就是中国神话,像是拍脑门想了想就出来了,没有逻辑。不象希腊神话有个体系,就像漫威宇宙似的,有个体系。中国神话什么都没有,玉皇大帝是玉皇大帝,伏羲是伏羲,他们相互都不搭。除了皇帝和蚩尤打了一仗之外,别的没有发生联系。
学员:中国神话散落民间各处,没有关联,故事版本很多说法也不一。盛老师讲到过创世初开,讲的是混沌的故事:疏忽、混沌要好,疏忽二神帮助混沌开七窍的故事。
学员:疏忽是天地的儿子
学员:疏忽有七窍,他们想给混沌办点好事,为混沌开七窍,一天开一窍,第七天凿第七窍时混沌死了。由这个故事想到家长不接受孩子,拔苗助长,结果事与愿违的情况。也很疑惑,这里说的混沌和盘古之间是什么样的关联,盘古开天故事中谈到的混沌,和开七窍的混沌是同一个吗?盘古开天里盘古从蛋里出来,这又是什么关联,找不到关联感觉很痛苦。特别想让开窍。
【花絮】
把天地劈开就是凿七窍
混沌凿七窍死了,盘古劈开天地,盘古活着。
分开的是鸡蛋,分开的是混沌,劈混沌天地开。
有点通了。
学员:我最有感觉的是:一个劈开,一个撑住。想起以前听希腊神话,创世初开,分开的时候感觉好舒服啊。那时我还没分开呢,但认为分开就好了。也许我要已经分开,对此就没感觉了。
学员:人是喜欢有确定感,活在糊里糊涂混沌中特别难受。儿童时期觉得不是好就是坏,容易两个极端。到成熟整合位,有时特别难受,所以难得糊涂反而是境界。
学员:你说的有境界的糊涂是先分开,然后再糊涂回来,并不是开始就不往开分。
 
【盛教授引领讨论探究】
对同一个故事感受迥异。有人觉得盘古悲壮,开天地这么艰难。有人认为这是他的使命。为什么不同的人不同的感受?
学员:也不是一点也不悲壮,是他完成了这件事我想为他叫好
学员:你为他叫好是你站在你的角度看
学员:不是,我不是觉得他为别人开辟了天地。我是觉得他打破了混沌状态。他不是为了人类,为子孙后代开辟天地。我不觉得他为别人做出牺牲,为别人献身。
学员:盘古开天这个事情当然是好事情。可站在他个人的角度,什么也没得到,而且孤单,他都没见过光。他死去了,成就了太阳月亮,而这些跟他一点关系也没有。一个伟人,他的责任我也知道,但他的孤独悲壮的结局,作为个人来说,
学员:我不觉得他在做伟人,我觉得他在做自己。
学员:你们把中国神话里的混沌,当做人看吗?西方神话,像希腊神话有七情六欲。中国神话里,如夸父、盘古,根本就不是人。他眼睛是太阳月亮,你刚不是说漫威宇宙吗,那个里边世界观里也有终极的存在,比灭霸还终极的神灵。你会替他惋惜?我都没想到,有人会为神话故事人物惋惜的。所以我就没什么感觉。
感觉惋惜是把神人格化了;感觉不惋惜,是把人神格化了。
学员:他不像西方的神具有什么属性和能力,火神太阳神啥的,也不象上帝全知全能的。他最后累死了,就是中国神吧,很中国。因为首先故事里,没有描述他们死的时候很痛苦啊,像希腊神话里终日见不到谁很悲痛。中国神话没有任何男女的描写,除了嫦娥后羿。就像我说盘古吧,当然是我说,当然盘古他什么也没说,没有表达痛苦难受,好像很干瘪的形象。你们能理解,他这故事没有逻辑,但一个眼睛是太阳,一个眼睛是月亮,他是那种很究极的存在。就是那种很具象的很究极的体现,是一种,我本来以为,大部分人没有把盘古和夸父人格化,你们的感觉让我很意外。
学员:我觉得盘古是胚胎,像在子宫里的感受。摆在他面前主要问题和使命,困扰最深的是怎么长大,怎么往外走,走的过程,就是撑开天地的感觉。
学员:就是人出生的过程,我以前没这么想,我以前就把他当成创世神。不是个人的出生过程。
**的纠结,纠结在到底太阳还是月亮。盘古的纠结在于混沌一片,怎么从混沌当中挣脱出来。两个纠结点不一样。
学员:从这里边能看到力量感。图片拿着斧子的那个,很有力量感。
学员:你们这一说,我倒有点感觉。我没有刻意把他意识化,去思考象征什么。
学员:我特别感觉到他的力量,手撑天脚踏地,一点一点长的过程很有力量。
学员:盘古让我想到家庭里父亲的支撑,自己支撑自己家的感觉。
【花絮】
盘古死后,化为山川河流?
化成了山川河流,也化为我们,化为我们的小细胞
中国的五岳,五座大山,是盘古化成?
头和四肢成了五岳
每个人看神话,都是用我们的眼睛看神话,必然带着我们自己的特点,比如**一直对混沌有感触,觉得太不好受了。
她想用斧子把他(混沌)劈开,你的内心的状态就是这种感觉。像**纠结月亮和太阳怎么能在一起呢,左眼是太阳右眼是月亮
学员:我是说,他这样描述是很原始的。人们在初期认识万事万物的时候,很没有分别。不象现在还没有出生就教天文地理啥的。没有这些初级东西时,就用神话的解释,感觉他是一个,是一种世界创世的象征性说法
一种浑然的
一种猜想
学员:我说的是盘古很究极,就是很终极的存在。
有的人感觉到,盘古太辛苦,为别人献身太悲壮了,你想想看,他说这个话时的感觉,就像父亲撑着家的时候的样子。
学员:我感觉到的是盘古从鸡蛋里出来,就像我们人出生一样。我们想要一些东西,在努力在争取,自己其实挺疲惫的。就像天长长长,走型了,越来越跟自己原本的状态,无可奈何的发生着变化,最终,自己累死了,身后的化为眼睛啊什么的,这些东西跟我没什么关系,我还得靠自己打拼自己的世界,咬着牙撑着,迎接着各种变数,特别想放弃,觉得没多大劲。
悲壮,孤独
很孤独。看到盘古开天辟地的故事,折射出的感受,每个人会有不同,这跟我们每个人有关,也跟故事本身有关。盘古开天的故事以及我们将要看到的神话故事都涉及到人本质的东西。
学员:我经常觉得很纠结,觉得跟父母关系纠结混乱。为什么混沌,为什么搞不清楚?
 
【别走开,分析很精彩】
当我们都处在一种混沌的状态的时候,痛苦从何而来?
不接受现状
期待
不确定性
谁在期待,谁不接受不确定性?
当“我”出现的时候,还是混沌吗?就不再是混沌了。所以所有的痛苦、期待、不确定性,都来自于对混沌的否定。“我”出现,“我”感觉到很憋闷。而在鸡蛋里感觉憋闷的盘古恰恰就是鸡蛋本身。当他意识到“我”的时候,鸡蛋自然就开了。这时候要做的事儿就是拔下牙齿当斧子,劈开鸡蛋。
但那种憋闷、窒息感,太难受
是啊,那个难受从哪儿来,是混沌的难受,是盘古的难受?
是盘古的难受
盘古从何而来?
从混沌中来
从鸡蛋中来
对,鸡蛋就是混沌本身。你们不觉得这个地方就是个逻辑悖论吗?
你的意思是说,在他没有发现我的意识的时候,当他混沌的时候没有痛苦可言?
对,在没有自我意识的时候没有混沌,当你把他叫混沌的时候,你就已经不是他了。
那人不可能没有自我意识啊
所以这个故事就是讲自我意识是怎么形成的。正是有自我意识的形成,才有了盘古的后面一系列行动:感到很憋闷,然后拔下牙齿。
就像孩子和妈妈的关系,当孩子自我意识出现,一定有反抗行为发生。
没有自我意识,自闭阶段的时候,他没有这种混沌的难受的感觉。有自我意识的他人,看着自闭症的孩子,觉得自闭很难受。自闭症孩子本身没有觉得自闭是难受的,因为他就在混沌当中,他就是混沌,混沌就是他。
一凿窍,他就开始难受了
凿窍就凿死了
一凿窍,混沌死,自我就出现了。所以,混沌的死盘古的生同时发生。混沌就是盘古,盘古就是混沌。所以我们说,混沌死,或者说盘古生,其实就是我们的一个视角,我们一旦看到我是我,我不是他的时候,那些悲壮的命运就登台演出了。
什么叫我就是我,悲壮的命运就开始演出了?
盘古一旦意识到他自己的时候,他就感觉到一种难受,难受的要拔下自己的牙化为厉斧劈开混沌。于是,接下来,他必然要越来越高,日长一丈,长成天长成地,最后必然撑不住而倒下。这一切是从感觉到难受开始,而这一难受是盘古突然发现我和混沌不同。
也就是说,一个人的个人意识出现后,他认为自己就是自己,他有了界限,他有了自己,波澜壮阔的人生就开始了。
他看到了自己,并且给自己赋义,给自己命名之后,波澜壮阔的人生就开始。
混沌就是盘古,盘古就是混沌
盛老师重复了刚才**的话, **的话和你说的又有什么不同?在那个地方做了赋义呢?
在赋义的地方做了赋义,这个赋义就是第一次赋义。而第一次赋义一定需要一个主体出现。当主体出现时,一定有个客体跟他划分开来。原本他们就是一个东西,这是我对自己进行的一个赋义,赋义之后,“我”就不在是我。这个“我”就不在是以前的那个混沌的我。我需要感到难受,我需要把我的意义显示出来,于是有了盘古开天地的故事。
盛老师说的赋义,是自己赋予意义。我自己给自己一个意义,让我能对自己有个规划设计,是这个意思?自己给自己植入了一个念头,一个念头植入我自己了。
可以那样理解,关键是有个主客体的区分。而主客体的区分是逻辑的开端,是非逻辑的结果。
所以读神话故事的时候,都会有种感觉:没有逻辑。但神话到后面就有逻辑,到英雄神话,上善若水,天上人间,男人女人等等,逻辑的线就出来了。但开始时,盘古开天地,就是非逻辑的过程。从混沌的角度,怎么也推不出,主体客体怎么分开的。这是推倒不出来的,就“chua“一下,我就这么分了。主客体分开来,逻辑开始。
从这个意义上说,神话故事讲的是我们现代中国五千年文化,更确切的说,讲的是人类文明的开端。什么是人类文明,就是人类的自我意识从哪儿来的。
和亚当夏娃吃苹果是一个意思吧?
一个道理。和上帝创世也是一个道理。都是在讲我们这个文明是从何而来。文明的来源,第一个神话故事盘古开天里,盘古开天的根源,在于盘古难受。
【花絮】
有真的描写他难受吗?
故事写道:(他)从沉睡中醒来,窒息难忍。
确实是有感受,我给忘了。
“从沉睡中醒来”是何意?就是指意识出现。沉睡的时候,他跟混沌(鸡蛋)是一体的,他就是鸡蛋,鸡蛋就是他。随着地球演化,出现一个开始反观的动物,就是人。
他醒过来,睁开眼,有了自我意识,都是一个意思,对吧?
对,或者叫开窍。
这中国神话里第一个神话跟圣经有何区别?圣经里,亚当夏娃之前上帝已经,
是上帝创造了世界。
这个故事里,盘古创造了世界。
中国有一个玉皇大帝,有一个元始天尊,没有构出另一个,上帝这样的全知全能的那种神。
我感觉盘古创世的故事,更符合人类文明的发展过程。上帝创世,上帝一直安然无恙,他创造了世界的各种东西,上帝叫天父,而且是安然无恙的存在。中国神话里盘古牺牲自己创造了万物。
直到女蜗补天这块才有真的人类是吧?但盘古这儿,人的意识就有了?
对,盘古这儿讲的就是自我意识。如果没有自我意识,世界是什么样,谁都无法说清,只要你能说清,一定是你有意识。
盘古在鸡蛋里长啊长啊,其实是鸡蛋的萌芽,是吧?
嗯,鸡蛋可以看成自然界,自然界演化,出现那种和自然界相反的力量,就是盘古。
跟西方集体潜意识,圣经有差异,有什么意义吗?
我个人理解,在西方圣经故事里,上帝创造万物,把男权社会绝对化、理想化了。在盘古开天故事里,男权是在母系氏族社会下艰难的演变出来的。我们可以把混沌看成母系氏族社会,母系氏族社会,是史前社会。有史以来的文明,是建立在父系社会下的文明。
有一些少数民族也流传着盘古的故事,比较接近原始的母系社会流传的版本,和今天听到的盘古开天的故事完全不一样。
盛老师讲盘古
盘古是一个公主的耳朵里长的一条虫子。虫子拿出来后,公主看见虫子很好看,就把他养在盘子里,因为它是在盘子里的虫子,所以叫古。盘古长在一个女人耳朵里,意思就是:他实际上是母系氏族社会的一条寄生虫而已,母系氏族里男人的地位就是这样的,只不过是耳朵里的一条虫子。还敢掏耳朵呗(调皮)
鸡蛋有没有像卵泡
对,这也是蛊的意思。古字的演化:蛊,㼋,孤......孤就是孤独的意思。盘古的“古"代表孤独的意思。的确,看了盘古的故事会感觉人生本质是孤独。
【花絮】
在小的时候,我害怕虫子爬到我耳朵里来,小时候睡觉还是土炕,会有虫子,特别害怕,我特别害怕那种多足的蚰蜒
爬进去就好了,爬进去就生出盘古来啦
有一次我耳朵里长铁耳髓,医生给我耳朵里滴了药水,拿棉花球堵住耳朵,后来我耳朵里钴钻钴钻有动静,我把棉花球拽出来没事了,堵进去又有动静。反复几次放进去拽出来,发现棉花球果真有个虫子。
是耳朵里的虫子出来了
不是,是棉花球里的虫子
的确耳朵里是有虫子,很多人耳朵里有虫子。我问你,棉花球看见虫子,你怎么处理的?
扔了,养到盘子里吗?
你会不会因为棉花球的小生命扔了怪心疼的,把他养起来?
没有
这就是在母系氏族男人的地位
后来这个故事,好像你讲的,虫子变成了狗
在盘子里养大,他就变成了狗。从虫子变成狗,太太小姐抱着狗牵着狗玩,这时候他的地位不一样了,变成了宠物。就像武则天养的男宠,这时候男人的地位渐渐发生变化。有一天公主的父亲-国王和他国打仗,说谁要取了对方将领的首级,就把女儿嫁给他。这条狗看见机会来啦,我要借这个女孩成为一个自由的人。于是他就跑到敌营,敌军看见狗,觉得这个国家气数已尽,连狗都不愿意跟着他,看着狗很可爱,就收留了它。晚上狗趁着人们熟睡,一口咬下敌将首级,送给国王。国王给它做了很多肉让它吃,这条狗不高兴不吃。国王问他你怎么不吃啊,是不是觉得我没把女儿嫁给你不高兴啊。这条狗口吐人言,说是这样,你食言了。国王说,你是条狗,公主是人,怎么能把公主嫁给你呢?狗说,你把我放在一个器皿里关七天,我就可以变成人。国王照办了,到了第六天的时候,公主忍不住掀开盖子看,狗的身体变成人,头还没变依然是狗头,就成了人身狗首的形象,成了个怪胎。这就是盘古。
盘古的故事,在少数民族是这样的版本,在大汉民族,因为盘古是我们的祖先,这样说盘古有点觉得伤自尊,人们把盘古塑造成了一个开天辟地的人。
少数民族流传的故事,应该更古老,比汉族传的故事,更接近历史、心理的真实。汉文化描述的盘古开天,把盘古描述成伟人。基督教里圣经故事,上帝创世的故事,上帝更伟大,那就是天父。从这个角度看,越是文明的文化,越强调男人的力量,强调男人的伟大。
弗洛伊德曾经说过,男性的崇拜,建立在对女性崇拜的嫉妒的基础之上,是对女性崇拜的嫉妒。因为女性有孕育的功能,有一种非常神奇的力量,她可以创造生命。到目前科学技术发展到如此程度,男性也没能达到女人创造生命的力量,所以男人不服,怎么办?我才是有力量的人,我能把天撑起来,这时候男性的力量崇拜就开始形成,母系社会向父系社会发展。可以说父系社会的形成,是对母系社会的反动和否定基础上形成的。从心理学的角度来讲,一个男孩成为男人,要做的根本工作就是,从母亲的控制中走出来,叫做分离个体化。
盘古开天地里出现的具体东西都很有意思。比如他用牙齿化为斧子,这个很有道理,孩子攻击最初的工具,就是牙齿,他表达不满,就是咬。
*****
对盘古撑着天地最后累死这件事儿,大家的情绪反应不一样,有人觉得那就是他的命,有人觉得他太辛苦了,也没有人帮助,他就这么撑着,最后累死了。这么艰难,他图什么啊。
这里的问题在于,你为谁开世界。为别人开世界,结局就累。费了半天劲,你们都好了,我为你们撑起了一片天,我什么也没有捞着,光盖房子了,房子盖好了,我死我,儿子住上了。有牺牲的感觉。
你注意没有?当爹的为什么辛辛苦苦的给儿子盖房子
责任
责任是从哪儿来的?人家都在盖,我要是不盖的话,那我能怎么办?我给后代留点什么东西?
他要不盖房子的话,他也就混沌了
对,盘古世界里没有别人,他是在“我”的,也就是他的秩序是自己建立起来的,而那种按着别人建立起来的秩序去做,我们有外在秩序制约着,走完一程又没有意义,就感觉累。
我感觉就是,他确实是累,但当这个是出于自己需要的时候,即便是累也不会有献身,悲壮,委屈。即便是累,他也撑着。
对累的赋义不一样,累不是生物学意义上能量的消耗,而是心理上的意义,心理上的意义是什么呢?我做了无用功,做无用功哪怕做一点都累,但是你做的不是无用功,那就不叫累,那只是我的能量的释放,叫自我实现。
秩序是从外向内压下来的,还是从内向外生出来的,这是两种完全不同的状态,如果是从内向外生出来的,这就是盘古开天的过程。当我们理解盘古替别人做了事情,却死了,这是因为先有一个外在的秩序,认为我按照这样的秩序做了,而自己内在的愿望没有实现,这是根本点也是区别点。这个区别点说明:每个人的秩序都是由内而外生出来的。就像孔子,七十随心所欲,这是前提,然后不逾矩。这个不逾矩,不是不逾别人的距,是不逾自己的距,不逾自己生命的距,这才成为圣人,或者成为盘古。
盘古开天说明人性的文明的开端以外,还有父系社会强调规矩,这个故事里特别讲了,这个规矩形成是由内而外的过程。
这个故事还包括了很多可以进一步探讨的东西。比如在父系社会里女人应该是怎样的,在母系社会里女人是怎么样的,女人的发展是怎样的轨迹?
 
下期预告:分析《女蜗造人》
时间:每周三晚7-9点
收费:1600元/十次(网络1400元/十次)
详情请致电咨询:13739746352 18803216141
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